Autor: rc

Como un eco que sigue a cada declaración, el Salmista nos asegura que todo lo declarado en la primera parte del versículo es el resultado de la eterna misericordia divina. Miremos a qué se refiere. “Porque para siempre es su misericordia” Salmo 136:1-26 Tome lápiz y anote las características de Dios. Él es “bueno”, v.1; es “Dios” sobre todos los demás, v.2, es “Señor de los señores.” v.3, es el “Único” v.4, etc. Anote también las obras de Dios. Él ha hecho “grandes maravillas,” v.4, también “los cielos” que creó con inteligencia, v.5, y puso “la tierra” misma, v.6, etc. Al anotar las características y las obras maravillosas de Dios, hallará que su corazón querrá alabarle por lo que Él es. Él busca su adoración; quiere escuchar su alabanza; y quiere saber de su aprecio para con Él. Es un ejercicio que nunca pasa de moda, “Porque para siempre es su misericordia”. Esto podemos hacerlo todos los días, cualquier día. Alabémosle entonces en este día. –daj/rc Lectura Diaria: 2 Reyes 15:32-16:20 [leer] /Jeremias 50:21-46 [leer] /Tito...

Siguiendo el ejemplo y la enseñanza de Jesús, los apóstoles interpretaron el significado, el sentido, y la aplicación de toda la Escritura a la luz de la persona y obra de Jesús. “No saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado” 1 Corintios 2:2 La predicación paulina fue un despliegue preeminente de este compromiso interpretativo. Cuando el apóstol Pablo señala: “Me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado” (1 Corintios 2:2) no está sugiriendo que la cruz de Cristo fue el único pensamiento que jamás entró en su mente, ni que en cada diálogo introducía el tema de la cruz sí o sí. Pablo estaba afirmando y destacando que el poder y la sabiduría de Dios desplegadas en la cruz y en la resurrección de Cristo sirvieron como el único marco de referencia apropiado para sus pensamientos. D.A Carson explica “Pablo no puede hablar mucho del gozo cristiano, o de la ética cristiana, o de la comunión cristiana, o de la doctrina cristiana de Dios, o de cualquier otra cosa sin, finalmente, atarla a la cruz. Pablo está centrado en el evangelio, era su compromiso predicar a Cristo crucificado, un hecho que era considerado una estupidez por los sofistas y aquellos en la iglesia de Corinto que estaban influenciados por ellos en apreciar, por sobre todo, la sofisticación...

Hemos mencionado algo acerca de la injusticia que el Señor Jesucristo sufre al padecer en la cruz del calvario, partiendo por su muerte vicaria. Continuemos considerando acerca de esto: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” Mateo 11:28 El apóstol Pedro ha escrito que, para los cristianos, es nuestro llamado el sufrir injustamente (1 Pedro 2:21). A continuación nos señala una lista de injusticias y la reacción del Cordero de Dios a ellas: “Cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente” (vv 23). Algo de esto hay también cuando el escritor a los Hebreos no muestra que nos hemos acercado a Jesús (aquellos que han atendido el llamado “Venid a mí”), y a la sangre rociada de uno que sufrió injustamente, como Abel. Pero esta sangre habla mejor que aquella. La de Abel fue la sangre derramada de un justo que confió en un sustituto para ser acepto delante de un Dios santo: “alcanzó testimonio de que era justo” (Hebreos 11:4). Abel no era intrínsecamente justo, pero fue declarado justo por la fe. Su sangre habla un mensaje muy potente, el de la justificación por la fe, y fue sangre derramada injustamente. Sin embargo, la sangre del Señor Jesucristo habla mucho mejor que la de Abel, pues es la de...

Prosiguiendo con el estudio de la cruz de Cristo, miremos brevemente algunas implicancias que ella tiene para los creyentes. “Sufrió nuestros dolores” Isaías 53:3 Jesús invitó a todos los trabajados y cargados, es decir, a los que están fatigados por el trajín, el ajetreo, la duda, la prueba interminable, las frustraciones, los que sienten un gran peso en el alma: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). Hay muchos trabajados y cargados en el día de hoy, cristianos y no cristianos. Es decir, no sólo a los inconversos dirige nuestro Señor su llamado, sino a todos los que se hallan trabajados y cargados. Su llamado, tanto para los unos como para los otros, tiene su fundamento en su obra y en su muerte vicaria. Es en la cruz de Cristo donde se halla el poder para salvar al pecador, quien al poner su fe en esa persona bendita y en ese sacrificio, recibe la salvación (2 Timoteo 3:15). Pero también el poder de la cruz es para cada día y para cada momento. Somos llamados a considerar “a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo” para que nuestro ánimo “no se canse hasta desmayar” (Hebreos 12:3). ¿Cómo es eso posible? Bueno, tiene que ver con que todo cuanto podemos sufrir en esta vida, él lo sufrió...

“Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos” Isaías 46:9 En el capítulo 46 de Isaías vemos una muestra de la energía que Dios puso en mostrar a Israel lo alejados que habían estado de él. Les ha reprendido por generaciones pero este pueblo insiste en ir tras dioses falsos y adorar ídolos. Les muestra lo insensato del esfuerzo de fabricar una imagen y peor aún, postrarse delante de ella. En su afán por librarles del juicio que viene Dios les exhorta a que recuerden lo que ha sucedido en antaño y le miren a él como el único y poderoso Dios, su omnisciencia y sabiduría. El llamado que hace Dios a Israel a acordarse de lo que sucedió antes debiera hacer reflexionar al hombre actual. Dios nunca se ha quedado quieto con el juicio para con el pecado. Castigó al hombre cuando desobedeció (Génesis 3:16-19), castigó al hombre con el diluvio (Génesis 6-7), castigó a Egipto por no atender a su palabra (Éxodo 12-13). Siempre mostrando su poder y autoridad, pero Israel lo olvidó o desestimó. El hombre actual también ignora a Dios. Se ha provisto de explicaciones racionales para todo lo que ve y niega lo que la Biblia ha dicho. La posición que ha tomado es muy peligrosa pues está expuesto al juicio inminente de Dios. Esta actitud la describe muy claramente el apóstol Pedro:...