Autor: rc

Hemos considerado el impacto que tuvieron familiares adultos piadosos en la vida de Daniel y sus amigos. Ahora veamos la influencia que tuvo Daniel entre sus pares. “Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días” Daniel 12:13   Daniel siempre reconoció que sus éxitos eran por el poder y gracia de Dios (Daniel 2:20-23). Fue nombrado precozmente jefe de todos los sabios de Babilonia (Daniel 2:48). Entre ellos tuvo detractores y enemigos, sin embargo gozó del favor real y Dios le permitió tener éxito como dignatario de un alto cargo gubernamental en el imperio. Sabemos que Daniel nunca ocultó sus orígenes ni su fe en Jehová. Incluso por ello fue acusado y le intentaron eliminar en su momento (Daniel 6). Dice la Biblia que “este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa” (Daniel 6:28). Daniel tenía las Escrituras, y fue diligente en su estudio, meditación y oración buscando luz (Daniel 9:2). Tenía los manuscritos de las profecías, y debe haberlos compartido con los sabios a su cargo, como dice la madre de Beltsasar: “El rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos” (Daniel 5:11). Daniel debe haber enseñado la ley de Dios a los sabios y escribas babilónicos, no hay duda. ¿Cuál fue...

La influencia de padres piadosos no siempre da fruto en los hijos, pero sí vemos en la Biblia que a veces otras personas toman en serio la instrucción de la Palabra de Dios. “Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía” Daniel 1:8 Es probable que Josías no haya conocido a Daniel, si bien no podemos asegurarlo. Daniel debe haber sido un niño pequeño cuando este gran rey murió, como vimos le día de ayer. No obstante, es posible reconocer una influencia espiritual piadosa en toda una generación de niños contemporáneos de Daniel. Una generación que estuvo bajo la influencia de adultos piadosos, donde además de Josías, destaca Elnatán (“Dios ha dado”), abuelo del malvado rey Joaquín (2 Reyes 24:8). Dice la Biblia que Elnatán junto con “Delaía y Gemarías, rogaron al rey que no quemase el rollo de la ley, pero no los quiso oír” (Jeremías 36:25). El rollo que Josías había encontrado y apreciado, fue despreciado por su hijo Joacim poco años más tarde. Vemos claramente que un padre piadoso no asegura hijos piadosos. Sin embargo, la influencia de ellos igual fue para bien en las manos de Dios hacia su pueblo y aun hacia nosotros, como entendemos del siguiente pasaje: “En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor...

Lucas abre sus relatos de las viudas, con una viuda en el templo, que permanece ahí de noche y día, y termina estas historias de las viudas con otra viuda en el templo. Una viuda que ofrenda “todo lo que tenía”. “Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca de las ofrendas. Vio también a una viuda muy pobre, que echaba allí dos blancas. Y dijo: En verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que todos. Porque todos aquéllos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra; mas ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía” Lucas 21:1-4   En todos los relatos destaca la gracia de Dios. Se ve la gracia de Dios en Ana, al permitirle permanecer fiel, suplicar, servir, adorar y testificar. Luego en la viuda de Sarepta se manifiesta que la gracia de Dios es suficiente para cada tiempo de necesidad. En el capítulo 7 se evidencia la gracia en la resurreccion del hijo de la viuda de Naín, enseñándonos que nuestra propia muerte, en el Señor, jamás será olvidada sino que seremos levantados y unidos a los vivientes en su venida. En la 4ta escena somos llamados a orar siempre y no desmayar, confiando en la omnipotencia de Dios que, a diferencia del juez injusto que igual concede las peticiones por cansancio,...

Hemos visto que la parábola de la viuda de la ciudad es también un esbozo profético del período de la Gran Tribulación, cuando Israel sufrirá a manos de un “adversario”, la acción desatada de Satanás. Con todo, el llamado a la oración continua y sin desmayo se mantiene. “Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” Lucas 18:8   La esperanza de la iglesia es la venida del Señor Jesucristo y el arrebatamiento. La esperanza de la oprimida viuda de la ciudad –figura de Israel— es ser vengada de su adversario. En cierto modo, las profecías adquieren nuevo significado. La esperanza para esta viuda es la restauración gozosa: “Nunca más te llamarán Desamparada, ni tu tierra se dirá más Desolada; sino que serás llamada Hefzi-bah (“mi delicia está en ella”), y tu tierra, Beulah (“casada”); porque el amor de Jehová estará en ti, y tu tierra será desposada” (Isaías 62:4-5). Habrá un tiempo cuando Dios se regocijará sobre Israel como el novio con la novia: “Así ha dicho Jehová: En este lugar, del cual decís que está desierto sin hombres y sin animales, en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén, que están asoladas, sin hombre y sin morador y sin animal, ha de oírse aún voz de gozo y de alegría, voz de desposado y voz de desposada, voz de los que digan:...

Prosiguiendo con el estudio de las viudas que menciona Lucas, nos corresponde considerar la cuarta de ellas, la viuda de “la ciudad”. EL tema principal es la oración, y la necesidad permanente de orar. “También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar” Lucas 18:1   Esta es una parábola profética. Viene del capítulo anterior, donde Jesús ha hablado de la venida del Reino de Dios. Su objetivo está claramente explicitado en el versículo mencionado: La necesidad de orar siempre y no desmayar. Existe el pecado de la no-oración, el cual tenía muy presente el profeta Samuel: “Así que, lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de rogar por vosotros” (1 Samuel 12:23). Esta parábola nos recuerda que la verdadera petición requiere re-petición. El juez injusto está puesto sólo como contraste para destacar el hecho de que si aun un individuo como él, sin temor de Dios ni respeto por sus semejantes contestó la petición de la viuda insistente, cuánto más el Padre, amante y bondadoso, no dará a los suyos que oran a él. Se ha dicho de “la oración puede modificar los medios, tiempos y las maneras de Dios de ejercer su voluntad soberana”.   Hay cosas interesantes en esta parábola. Acá debemos incorporar un punto en esta secuencia de relatos de viudas que Lucas nos despliega en su evangelio, pues...