Autor: rc

Pero el hombre libre y bendecido, en plenitud de gracia y bondad desplegada sobre él, escoge libremente desobedecer a Dios. Con ese acto, liquida a toda la raza humana, a todos nosotros. Como escribió un autor: Adán… lanzó a toda la humanidad, de una vez, en el pecado. “El pecado entró en el mundo por un hombre” Romanos 5:12 La desobediencia de Adán, de paso, también generó la maldición de este planeta (Génesis 3:17). La tierra está maldita y también espera su propia restauración (Romanos 8:22) ¿Cómo sucedió? El breve relato que Dios nos proporciona en Génesis 3 nos permite comprender la historia de la humanidad y nuestra propia historia. ¿Se ha preguntado alguna vez usted por qué hace lo que no quiere hacer? ¿Por qué lo que quisiera hacer no lo hace? El apóstol Pablo se lo preguntó también y concluye con una revelación de parte de Dios: “en mi carne, no mora el bien” (Romanos 7:18). También reconoce: “el mal está en mí” (Romanos 7:21). Declara: “el pecado… mora en mí” (Romanos 7:20). ¿Cómo se llega a esto? El pecado tiene su propia historia. Al principio de la creación en Génesis capítulo 1, Dios decretó que ocurrieran algunas cosas. El verbo es imperativo [אָמַר ’âmar] “dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz”. Es una demanda que no puede ser resistida, es un decreto de cumplimiento...

Es posible trazar la línea de todos los conflictos y problemas que aquejan a la sociedad humana el día de hoy, hacia su punto de origen ocurrido hace algunos miles de años en un jardín muy hermoso, el jardín del Edén. En el jardín del Edén Dios había puesto al hombre como su delegado y representante. Ejercía autoridad y tenía a su disposición todo cuanto Dios había hecho durante la semana previa. Si de la creación Dios había declarado que “era bueno en gran manera” (Génesis 1:31), imaginémonos cómo sería el jardín del edén, donde Jehová mismo “plantó un huerto… al oriente; y puso allí al hombre que había formado” (Génesis 2:8). Este lugar tan extraordinario reunía todas las condiciones óptimas para la felicidad humana. También daba cuenta de la libertad total que el hombre tenía pues Dios estableció una prohibición: “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Génesis 2:16-17). Este fue un mandamiento, no una sugerencia. Igual que hoy, todo lo que Dios ordena es para que lo cumplamos. Uno podría preguntarse acerca de qué concepto tendría Adán acerca de la “muerte” pensando que no había muerte antes de la caída, pero el mandamiento de Dios no es para...

Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) es uno de los mártires cristianos más influyentes de la historia moderna, y dejó un legado espiritual y teológico cuyo impacto permanece hasta el día de hoy. “El que ama su vida, la perderá” Juan 12:25 Fue un fiel pastor luterano, teólogo, poeta, músico, y un verdadero creyente en Jesucristo en la Alemania nazi. Vivía con seguridad en los Estados Unidos pero decidió volver a Alemania en 1939, al considerar que debía dar la batalla en su propio país contra la indolencia de los “cristianos” que veían cómo la libertad era restringida y la doctrina verdadera era dejada de lado. Se opuso tenazmente a Adolfo Hitler y ayudó a muchos judíos a escapar de la persecución hacia Suiza. Se enfrentó a los “cristianos alemanes” de Hitler, que querían suprimir de la Biblia el Antiguo Testamento, desjudaizar a Jesús y transformarlo en un héroe político. Bonhoeffer es también bien conocido por sus enseñanzas acerca del costo de ser discípulos de Cristo, animando a los creyentes a rechazar el concepto de la “gracia barata” o la “gracia de bajo costo”. Bonhoeffer escribe que “gracia barata” es la que nosotros nos concedemos a nosotros mismos: “Es la predicación del perdón sin requerir arrepentimiento, bautismo sin disciplina en la iglesia, comunión sin confesión. Es seguir a Cristo sin ser discípulos, es la gracia sin cruz, la gracia sin Jesucristo vivo y encarnado. Hoy combatimos en favor...

Los dos discípulos van decepcionados, desilusionados y desesperanzados. Jesús ha sido crucificado y sus expectativas inmediatas eran otras. El relato parece sugerir que era un matrimonio. De vuelta a casa, un extraño se ha acercado y ahora camina con ellos; les ha hablado al corazón y ellos lo sienten. Sin embargo, han llegado a su destino y todo indica que es hora de separarse… “Y él hizo como que iba más lejos” Lucas 24:28 ¿Acaso no actúa Dios de la misma manera con nosotros? Viene por su Espíritu Santo como lo hizo con aquellos dos que caminaban al atardecer. Viene a nosotros en distintas circunstancias y formas. Nos habla por medio de la predicación del Evangelio, por Su Palabra, por distintas formas de gracia y las circunstancias providenciales de la vida. Habiéndonos hablado de esa manera, nos hace como que va más lejos. No forzará ni presionará por quedarse, por entrar. ¡Cuánta ocasión desperdiciada! ¡Cuánta visita rechazada! Si el oído estuvo abierto a su voz y el corazón a su Espíritu, la oración subirá firme y apremiante: “Señor, quédate conmigo”. La repetirá la familia en crisis, el matrimonio atravesando por dificultades, el joven en la duda, la viuda desesperanzada, él o ella que se sienten solos. Pero si la voz no ha causado impresión alguna el pasará de largo, como lo ha hecho miles de veces, quedando aquel corazón cada vez...

¿Como se entiende que el apóstol Juan nos señale que debemos confesar nuestros pecados para obtener el perdón de Dios por ellos, pero más adelante nos indique que nuestros pecados ya han sido perdonados? ¿Hay una contradicción? Veamos: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda  maldad” (1 Juan 1:9). La idea es que es algo que hay que hacer para obtener el perdón. “Vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre” (1 Juan 2:12). La idea es que nada queda por hacer pues el perdón ya es un hecho. El mismo Jesús nos enseñó a pedir a Dios: “Perdona nuestras ofensas” (Mateo 6:12), dando la idea de tener que pedir activamente a Dios que nos perdone, pero el apóstol Pablo dice que Dios “os dio vida juntamente con él [Cristo], perdonándoos todos los pecados” (Colosenses 2:13), y más adelante: “De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros” (Colosenses 3:13-14, ver también Efesios 4:32). ¿Cómo podemos entender estos pasajes?   En la 1ª carta de Juan debemos considerar el párrafo: “Si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos…...